鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是一篇宏大文章,鄉(xiāng)村文化振興決定著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的成效,進(jìn)而決定著全面小康建設(shè)和農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)的成敗,鄉(xiāng)村振興必先提振鄉(xiāng)村文化,通過鄉(xiāng)村文化來為鄉(xiāng)村振興提供創(chuàng)新源泉并注人持久動力。
堅守文化根脈,重視傳承和弘揚鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化。傳承和弘揚鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化,必須深入挖掘蘊含其中的文化精髓。如,傳統(tǒng)儒家思想中孔子的“仁者愛人”“孝悌忠恕”思想,對于家庭關(guān)系和鄉(xiāng)村社會的穩(wěn)定起了極其重要的作用,是農(nóng)民團(tuán)結(jié)的基石;孟子的“出入相友,守望相助,疾病相扶持,則百姓親睦”,勾畫了和諧友愛、親睦融洽的良好鄰里氛圍。道家思想中“道法自然、天人合一”“天地與我并生,而萬物與我為一”,為我們提供了最深刻并且最完美的生態(tài)智慧,為解決鄉(xiāng)村當(dāng)前的環(huán)境污染問題提供有益借鑒。深入挖掘鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化蘊含的優(yōu)秀思想、理念,并賦予其新時代內(nèi)涵的當(dāng)代表達(dá),充分發(fā)揮其凝聚價值認(rèn)同、涵化群眾心靈、淳化鄉(xiāng)風(fēng)民風(fēng),使之成為推動鄉(xiāng)村振興的智慧源泉和內(nèi)在精神動力。
加強鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的保護(hù)。文化遺產(chǎn)是歷史的見證,承載著民族的認(rèn)同感和自豪感。加強鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的保護(hù),對于倡導(dǎo)熱愛鄉(xiāng)村文化的情懷,對于傳承鄉(xiāng)村文明、增強鄉(xiāng)村文化認(rèn)同與自信,具有深遠(yuǎn)的意義。首先,政府部門特別是鄉(xiāng)村基層文化主管部門應(yīng)廣泛開展文化遺產(chǎn)的普查和調(diào)研工作,詳細(xì)了解鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)狀況,建構(gòu)文化遺產(chǎn)的數(shù)據(jù)庫系統(tǒng),并組織專家對其進(jìn)行鑒別和分類,制定科學(xué)性、系統(tǒng)性、差異化的規(guī)劃和保護(hù)機制。其次,要正確處理鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用的關(guān)系。在鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的保護(hù)過程中,還要注重對鄉(xiāng)村文化的合理開發(fā)利用。必須堅決制止純盈利性質(zhì)的開發(fā),特別是對于一些傳統(tǒng)古村落、古民宅等有歷史和文化價值的鄉(xiāng)村建筑,不能為一時的經(jīng)濟(jì)利益,對其大拆大建,過度開發(fā)搞旅游,要保留原貌,維護(hù)好生態(tài)環(huán)境。正確處理鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)保護(hù)與開發(fā)的關(guān)系,形成保護(hù)與開發(fā)的良性循環(huán),實現(xiàn)社會效益、經(jīng)濟(jì)效益和文化生態(tài)效益的最佳組合。最后,還要健全相關(guān)法律法規(guī),明確保護(hù)責(zé)任,為鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的保護(hù)保駕護(hù)航。
繼承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。繼承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,要堅持有揚棄的繼承、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展三者的有機結(jié)合。首先,堅持有揚棄的繼承。對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華部分,我們要繼承并加以廣泛弘揚。但是,由于傳統(tǒng)文化是建立在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)之上,必定會受到當(dāng)時社會制度、經(jīng)濟(jì)條件、科技水平等的制約,存在一些不合時宜和糟粕部分。對于這些糟粕,我們“要堅持古為今用、推陳出新,有鑒別地加以對待、有揚棄地加以繼承”,而不能不加辨別地直接套用,全面繼承。其次,要堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。創(chuàng)新是鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化永葆生命力的法寶,對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,就是按照當(dāng)前鄉(xiāng)村文化發(fā)展的實踐要求,對鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化中仍有借鑒價值的內(nèi)容進(jìn)行改造、補充和完善,賦予其新的時代精神和內(nèi)涵。通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,把跨越時空、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價值的鄉(xiāng)村文化精神弘揚起來,使之與當(dāng)代文化相適應(yīng),更加適合當(dāng)代鄉(xiāng)村社會的時代發(fā)展趨勢,增強其影響力和感召力。(紅衛(wèi))(來源:新京報)
眾所周知,樂堡派是國內(nèi)西式餐飲的資深品牌,給無數(shù)的創(chuàng)業(yè)者帶來了商機。歷經(jīng)十多年的發(fā)展,已成功開設(shè)很多家加盟店,樂堡派之所以如此受到創(chuàng)業(yè)者的歡迎,不僅僅是因為西式餐飲行業(yè)的發(fā)展前景,更多的是樂堡派的經(jīng)營技巧,讓創(chuàng)業(yè)者們看到了財富商機。那么,漢堡店應(yīng)該如何經(jīng)營呢?……
一場秋雨一場寒。伴隨著一輪秋雨,終于迎來氣溫的“斷崖式”下降,一夜之間這座城就冷了可謂是一夜知了秋!寒來暑往,季節(jié)替換,餐飲業(yè)也會有品類的淡旺季。很多創(chuàng)業(yè)者關(guān)心的是……
母親節(jié)樂堡派感恩母親,陪母親或子女來樂堡派拍親子照打卡,得免費產(chǎn)品!!……
俗話說,民以食為天,食以安為先 。食品安全是天大的事。為滿足中國三四線城市和鄉(xiāng)鎮(zhèn)青少年兒童都能享受安全、衛(wèi)生、快捷的西式餐飲美食,讓每個青少年兒童都有一個快樂、充滿夢想的童年,品嘗到美味放心的漢堡,“樂堡派炸雞漢堡”誕生了!……
樂堡派炸雞漢堡是一家專心只做好漢堡的西式餐飲品牌。滿足讓三四線城市和青少年兒童都能享受到安全、衛(wèi)生、快捷的西式餐飲,讓每個人都能享受高品質(zhì)的生活的初衷出發(fā)……
鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是一篇宏大文章,鄉(xiāng)村文化振興決定著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的成效,進(jìn)而決定著全面小康建設(shè)和農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)的成敗,鄉(xiāng)村振興必先提振鄉(xiāng)村文化,通過鄉(xiāng)村文化來為鄉(xiāng)村振興提供創(chuàng)新源泉并注人持久動力。
堅守文化根脈,重視傳承和弘揚鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化。傳承和弘揚鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化,必須深入挖掘蘊含其中的文化精髓。如,傳統(tǒng)儒家思想中孔子的“仁者愛人”“孝悌忠恕”思想,對于家庭關(guān)系和鄉(xiāng)村社會的穩(wěn)定起了極其重要的作用,是農(nóng)民團(tuán)結(jié)的基石;孟子的“出入相友,守望相助,疾病相扶持,則百姓親睦”,勾畫了和諧友愛、親睦融洽的良好鄰里氛圍。道家思想中“道法自然、天人合一”“天地與我并生,而萬物與我為一”,為我們提供了最深刻并且最完美的生態(tài)智慧,為解決鄉(xiāng)村當(dāng)前的環(huán)境污染問題提供有益借鑒。深入挖掘鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化蘊含的優(yōu)秀思想、理念,并賦予其新時代內(nèi)涵的當(dāng)代表達(dá),充分發(fā)揮其凝聚價值認(rèn)同、涵化群眾心靈、淳化鄉(xiāng)風(fēng)民風(fēng),使之成為推動鄉(xiāng)村振興的智慧源泉和內(nèi)在精神動力。
加強鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的保護(hù)。文化遺產(chǎn)是歷史的見證,承載著民族的認(rèn)同感和自豪感。加強鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的保護(hù),對于倡導(dǎo)熱愛鄉(xiāng)村文化的情懷,對于傳承鄉(xiāng)村文明、增強鄉(xiāng)村文化認(rèn)同與自信,具有深遠(yuǎn)的意義。首先,政府部門特別是鄉(xiāng)村基層文化主管部門應(yīng)廣泛開展文化遺產(chǎn)的普查和調(diào)研工作,詳細(xì)了解鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)狀況,建構(gòu)文化遺產(chǎn)的數(shù)據(jù)庫系統(tǒng),并組織專家對其進(jìn)行鑒別和分類,制定科學(xué)性、系統(tǒng)性、差異化的規(guī)劃和保護(hù)機制。其次,要正確處理鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用的關(guān)系。在鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的保護(hù)過程中,還要注重對鄉(xiāng)村文化的合理開發(fā)利用。必須堅決制止純盈利性質(zhì)的開發(fā),特別是對于一些傳統(tǒng)古村落、古民宅等有歷史和文化價值的鄉(xiāng)村建筑,不能為一時的經(jīng)濟(jì)利益,對其大拆大建,過度開發(fā)搞旅游,要保留原貌,維護(hù)好生態(tài)環(huán)境。正確處理鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)保護(hù)與開發(fā)的關(guān)系,形成保護(hù)與開發(fā)的良性循環(huán),實現(xiàn)社會效益、經(jīng)濟(jì)效益和文化生態(tài)效益的最佳組合。最后,還要健全相關(guān)法律法規(guī),明確保護(hù)責(zé)任,為鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的保護(hù)保駕護(hù)航。
繼承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。繼承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,要堅持有揚棄的繼承、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展三者的有機結(jié)合。首先,堅持有揚棄的繼承。對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華部分,我們要繼承并加以廣泛弘揚。但是,由于傳統(tǒng)文化是建立在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)之上,必定會受到當(dāng)時社會制度、經(jīng)濟(jì)條件、科技水平等的制約,存在一些不合時宜和糟粕部分。對于這些糟粕,我們“要堅持古為今用、推陳出新,有鑒別地加以對待、有揚棄地加以繼承”,而不能不加辨別地直接套用,全面繼承。其次,要堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。創(chuàng)新是鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化永葆生命力的法寶,對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,就是按照當(dāng)前鄉(xiāng)村文化發(fā)展的實踐要求,對鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化中仍有借鑒價值的內(nèi)容進(jìn)行改造、補充和完善,賦予其新的時代精神和內(nèi)涵。通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,把跨越時空、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價值的鄉(xiāng)村文化精神弘揚起來,使之與當(dāng)代文化相適應(yīng),更加適合當(dāng)代鄉(xiāng)村社會的時代發(fā)展趨勢,增強其影響力和感召力。(紅衛(wèi))(來源:新京報)
眾所周知,樂堡派是國內(nèi)西式餐飲的資深品牌,給無數(shù)的創(chuàng)業(yè)者帶來了商機。歷經(jīng)十多年的發(fā)展,已成功開設(shè)很多家加盟店,樂堡派之所以如此受到創(chuàng)業(yè)者的歡迎,不僅僅是因為西式餐飲行業(yè)的發(fā)展前景,更多的是樂堡派的經(jīng)營技巧,讓創(chuàng)業(yè)者們看到了財富商機。那么,漢堡店應(yīng)該如何經(jīng)營呢?……
一場秋雨一場寒。伴隨著一輪秋雨,終于迎來氣溫的“斷崖式”下降,一夜之間這座城就冷了可謂是一夜知了秋!寒來暑往,季節(jié)替換,餐飲業(yè)也會有品類的淡旺季。很多創(chuàng)業(yè)者關(guān)心的是……
母親節(jié)樂堡派感恩母親,陪母親或子女來樂堡派拍親子照打卡,得免費產(chǎn)品!!……
俗話說,民以食為天,食以安為先 。食品安全是天大的事。為滿足中國三四線城市和鄉(xiāng)鎮(zhèn)青少年兒童都能享受安全、衛(wèi)生、快捷的西式餐飲美食,讓每個青少年兒童都有一個快樂、充滿夢想的童年,品嘗到美味放心的漢堡,“樂堡派炸雞漢堡”誕生了!……
樂堡派炸雞漢堡是一家專心只做好漢堡的西式餐飲品牌。滿足讓三四線城市和青少年兒童都能享受到安全、衛(wèi)生、快捷的西式餐飲,讓每個人都能享受高品質(zhì)的生活的初衷出發(fā)……